തര്‍ക്കം
അറിയാത്തേതോ ക്ഷേത്രസന്നിധി, തര്‍ക്കിക്കുന്നൂ,
രണ്ടുപേര്‍, ആചാരങ്ങള്‍ ലംഘിക്കപ്പെടാവതോ?
ഒരുവന്‍ പാടില്ലെന്നുപറയുന്നേരം,മറ്റോന്‍
"പറയുന്നവയെല്ലാം ചുട്ടെരിക്കുകവേണം"
"പാടില്ല, നൂറ്റാണ്ടുകള്‍ക്കപ്പുറത്തുണ്ടായതാ-
ണേറെ വിജ്ഞന്മാര്‍ കണ്ടുബോധിച്ചതവയെല്ലാം
നമ്മുടെ പൗരാണികപൈതൃകമത്രേ,നമ്മള്‍
മിണ്ടാതെ,യനുഷ്ഠിക്കമാത്രമാണഭികാമ്യം!
ഇതുതാനത്രേ ദൈവഹിതവുമതില്പരം
പറയുന്നവയെല്ലാമീശ്വരവിരുദ്ധമാം"
ഇങ്ങനെയനുകൂലി പറയുന്നേരം,മറ്റോ-
"നജ്ഞത കുമിയുന്നൊരന്ധവിശ്വാസങ്ങളെ,
മാനവവിരുദ്ധമാമാചാരതമസ്സിനെ
അതിലംഘിച്ചാണല്ലോ മാനവകുലം,നമു-
ക്കഭിമാനിക്കാവതാം നില കൈവരിച്ചതം,
ഇനിയും പുരോഗതി കൈവരിക്കുവാനായി
മുന്നോട്ടു കുതിപ്പതു" മെന്നൊരു പ്രതിവാദം
ഉന്നയിക്കവേ,തര്‍ക്കവേദിയില്‍ മൂന്നാമതാ-
യെത്തി വേറൊരാള്‍, അയാളിങ്ങനെയിടപെട്ടൂ:-
"എന്തിനു തര്‍ക്കം, പോയകാലത്തിന്‍ചരിത്രമൊ-
ന്നോര്‍ത്തുനോക്കുക,യെന്തെന്താചാരമതിലുകള്‍
പൂര്‍വ്വസൂരികള്‍-അവര്‍ നിര്‍ഭയര്‍-തകര്‍ക്കയാ-
ലിപ്പൊഴീ നവയുഗം വിരിഞ്ഞുല്ലസിക്കുന്നൂ!
അതിനാലവയെല്ലാം പിന്നെയുമനുഷ്ഠിക്കാ-
നെന്തിനു നമ്മള്‍ വാശിപിടിച്ചു തര്‍ക്കിക്കുന്നൂ?
ഇങ്ങനെ മൂന്നാമത്താള്‍ പറയുന്നതുകേള്‍ക്കെ,
മൊഴിമുട്ടിപ്പോയതാമാചാരവാദി,രുഷ്ടന്‍
എളിയില്‍ നിന്നൂരിയ തിളങ്ങും കഠാരയെ
ആഞ്ഞുവീശുന്നൂ,,തര്‍ക്കവേദിയില്‍ മൂന്നാമതാ-
യെത്തിയ പാവം നിണസ്നാതനായ് നിലംപൊത്തി!
കുത്തിയോനോടുന്നേരം,നിലത്തു കിടക്കുന്ന
മൂന്നാമന്‍,താങ്ങിപ്പിടിച്ചെഴുന്നേല്പിക്കാനായി
ഭീതനായൊരുങ്ങുന്ന രണ്ടാമനോടിങ്ങനെ
കരുണാപൂര്‍വ്വം ചൊല്‍വൂ(പതുക്കെ,പതുക്കവേ)
"ഇവരീച്ചെയ്യുന്നവയൊക്കെയും ദൈവത്തിനായ്-
ത്തന്നെയാണത്രേ, അതിന്നിടയില്‍ കൊലക്കത്തി
ദൈവനെഞ്ചത്തേക്കവര്‍ നിഷ്കൃപം കയറ്റുന്നൂ
അവരാണെന്നും കേവലാചാരവിശ്വാസങ്ങള്‍
തിരികെയെത്തിക്കുവാന്‍ പോര്‍വിളി മുഴക്കുന്നൂ!"
അവിടുന്നാരാണെന്നു രണ്ടാമന്‍ ചോദിക്കവേ,
മുന്നിലില്ലാരും, മണ്ണില്‍ ചോരതന്‍ കറമാത്രം
(പിറ്റേന്ന്, ശ്രീകോവിലില്‍ പൂജചെയ്യുവാനായി-
ട്ടെത്തിയ പൂജാരിയാ ഭീഷ്മമാം ദൃശ്യംകണ്ടൂ :
പൂജിക്കുംപ്രതിമതന്‍ നെഞ്ചത്തുനിശിതമാം
കത്തിയൊന്നാരോ കുത്തിത്തിരുകിയിരിക്കുന്നൂ!)
രണ്ടുപേര്‍, ആചാരങ്ങള്‍ ലംഘിക്കപ്പെടാവതോ?
ഒരുവന്‍ പാടില്ലെന്നുപറയുന്നേരം,മറ്റോന്‍
"പറയുന്നവയെല്ലാം ചുട്ടെരിക്കുകവേണം"
"പാടില്ല, നൂറ്റാണ്ടുകള്‍ക്കപ്പുറത്തുണ്ടായതാ-
ണേറെ വിജ്ഞന്മാര്‍ കണ്ടുബോധിച്ചതവയെല്ലാം
നമ്മുടെ പൗരാണികപൈതൃകമത്രേ,നമ്മള്‍
മിണ്ടാതെ,യനുഷ്ഠിക്കമാത്രമാണഭികാമ്യം!
ഇതുതാനത്രേ ദൈവഹിതവുമതില്പരം
പറയുന്നവയെല്ലാമീശ്വരവിരുദ്ധമാം"
ഇങ്ങനെയനുകൂലി പറയുന്നേരം,മറ്റോ-
"നജ്ഞത കുമിയുന്നൊരന്ധവിശ്വാസങ്ങളെ,
മാനവവിരുദ്ധമാമാചാരതമസ്സിനെ
അതിലംഘിച്ചാണല്ലോ മാനവകുലം,നമു-
ക്കഭിമാനിക്കാവതാം നില കൈവരിച്ചതം,
ഇനിയും പുരോഗതി കൈവരിക്കുവാനായി
മുന്നോട്ടു കുതിപ്പതു" മെന്നൊരു പ്രതിവാദം
ഉന്നയിക്കവേ,തര്‍ക്കവേദിയില്‍ മൂന്നാമതാ-
യെത്തി വേറൊരാള്‍, അയാളിങ്ങനെയിടപെട്ടൂ:-
"എന്തിനു തര്‍ക്കം, പോയകാലത്തിന്‍ചരിത്രമൊ-
ന്നോര്‍ത്തുനോക്കുക,യെന്തെന്താചാരമതിലുകള്‍
പൂര്‍വ്വസൂരികള്‍-അവര്‍ നിര്‍ഭയര്‍-തകര്‍ക്കയാ-
ലിപ്പൊഴീ നവയുഗം വിരിഞ്ഞുല്ലസിക്കുന്നൂ!
അതിനാലവയെല്ലാം പിന്നെയുമനുഷ്ഠിക്കാ-
നെന്തിനു നമ്മള്‍ വാശിപിടിച്ചു തര്‍ക്കിക്കുന്നൂ?
ഇങ്ങനെ മൂന്നാമത്താള്‍ പറയുന്നതുകേള്‍ക്കെ,
മൊഴിമുട്ടിപ്പോയതാമാചാരവാദി,രുഷ്ടന്‍
എളിയില്‍ നിന്നൂരിയ തിളങ്ങും കഠാരയെ
ആഞ്ഞുവീശുന്നൂ,,തര്‍ക്കവേദിയില്‍ മൂന്നാമതാ-
യെത്തിയ പാവം നിണസ്നാതനായ് നിലംപൊത്തി!
കുത്തിയോനോടുന്നേരം,നിലത്തു കിടക്കുന്ന
മൂന്നാമന്‍,താങ്ങിപ്പിടിച്ചെഴുന്നേല്പിക്കാനായി
ഭീതനായൊരുങ്ങുന്ന രണ്ടാമനോടിങ്ങനെ
കരുണാപൂര്‍വ്വം ചൊല്‍വൂ(പതുക്കെ,പതുക്കവേ)
"ഇവരീച്ചെയ്യുന്നവയൊക്കെയും ദൈവത്തിനായ്-
ത്തന്നെയാണത്രേ, അതിന്നിടയില്‍ കൊലക്കത്തി
ദൈവനെഞ്ചത്തേക്കവര്‍ നിഷ്കൃപം കയറ്റുന്നൂ
അവരാണെന്നും കേവലാചാരവിശ്വാസങ്ങള്‍
തിരികെയെത്തിക്കുവാന്‍ പോര്‍വിളി മുഴക്കുന്നൂ!"
അവിടുന്നാരാണെന്നു രണ്ടാമന്‍ ചോദിക്കവേ,
മുന്നിലില്ലാരും, മണ്ണില്‍ ചോരതന്‍ കറമാത്രം
(പിറ്റേന്ന്, ശ്രീകോവിലില്‍ പൂജചെയ്യുവാനായി-
ട്ടെത്തിയ പൂജാരിയാ ഭീഷ്മമാം ദൃശ്യംകണ്ടൂ :
പൂജിക്കുംപ്രതിമതന്‍ നെഞ്ചത്തുനിശിതമാം
കത്തിയൊന്നാരോ കുത്തിത്തിരുകിയിരിക്കുന്നൂ!)
